Название 
статьи 

ОБРАЗ РОССИИ В ФИЛОСОФИИ КЛАССИЧЕСКИХ ЕВРАЗИЙЦЕВ И НЕОЕВРАЗИЙСКОМ УЧЕНИИ А. Г. ДУГИНА

 Авторы 

Оксана Сергеевна Исаева — кандидат философских наук, доцент, доцент кафедры философии и социальных коммуникаций, Пензенский государственный университет, 440026, г. Пенза, ул. Красная, 40, Россия, okcana_isaeva@mail.ru

 Рубрика 

ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ

Год, том, номер 

2023, Т. 11, № 4 (44)

 Страницы 

99-109

 Тип статьи 

Научная статья

 УДК 

1(091)

 DOI 

10.21685/2307-9525-2023-11-4-10

 Аннотация 

Актуальность и цели. Россия в современном мире стоит перед задачей четкого обоснования своей идентичности, основополагающих принципов и определенных ориентиров в осознании себя самобытным целостным цивилизационным образованием. В этой связи особенно актуальным является обращение к философским учениям евразийцев 1920–1930-х гг. и их последователей. Цель настоящего исследования – выделить основные положения, раскрывающие формирование образа России как уникального единого целого в философии евразийцев и неоевразийстве А. Г. Дугина. Материалы и методы. Достижение поставленных исследовательских задач осуществлялось посредством изучения трудов классических евразийцев и работ А. Г. Дугина. Методология данного исследования включает следующие методы: конкретно-исторический метод, метод исторической реконструкции, сравнительно-исторический метод исследования. Результаты. Исследовано философское учение классических евразийцев и неоевразийское учение А. Г. Дугина. Выделены основные составляющие образа России, представленного ими и являющегося основой восприятия нашей страны как особой целостности и уникальной незападной цивилизации. Обозначены идей евразийцев, которые получили свое дальнейшее переосмысление в неоевразийстве А. Г. Дугина. Выводы. Автор показал, что в философии классических евразийцев Россия-Евразия является своеобразным органическим единством, в основе целостности которого находится географический фактор. Особое значение в обосновании целостности России имеет уникальная близость населяющих ее территорию народов, слившихся в единое «братство». Философский принцип соборности, обоснованный Л. П. Карсавиным, определяет нравственно-религиозную составляющую в гарантийном демотическом идеократическом государственном образовании России-Евразии. В неоевразийстве А. Г. Дугина географическое положение России также является определяющим в формировании ее как особого рода единства. Россия в его учении выступает как особая цивилизация, противостоящая атлантистской. Народы, населяющие Россию, согласно А. Г. Дугину, представляют собой субъекты права, обладающими определенной суверенностью, но при этом ориентированными на «геополитический централизм». Как и классические евразийцы А. Г. Дугин акцентирует внимание на религиозной составляющей, определяя Россию как православное государство.

 Ключевые  слова 

классическое евразийство, неоевразийство, А. Г. Дугин, Россия-Евразия, географический детерминизм, цивилизация, автаркия

 Полный текст статьи

Список  литературы 

1. Маслин М. А. У истока евразийства. К 100-летию опубликования книги князя Николая Трубецкого «Европа и человечество» // Философский журнал. 2019. Т. 12, № 4. С. 161–178. doi: 10.21146/2072-0726-2019-12-4-161-178. EDN: UKSVAW
2. Савицкий П. Н. Континент Евразия. М. : Аграф, 1997. 461 с.
3. Маслин. М. А. Евразийство как идейное течение: истоки и границы // Лев Николаевич Гумилев и современное евразийство: сб. ст., посвященных 100-летию ученого / под ред. А. Г. Коваленко, В. А. Цвыка. М. : Российский университет дружбы народов, 2013. С. 11–25. EDN: TDMITX
4. Логовиков П. В. Научные задачи евразийства // Тридцатые годы. Утверждение евразийцев. Кн. VII : сб. Париж : Изд-во евразийцев, 1931. С. 53–63.
5. Исаева О. С. Обоснование целостности и единства Российско-Евразийского мира в социальном проекте классического евразийства // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Гуманитарные науки. 2014. № 1 (29). С. 109–120. EDN: SIRQPP
6. Савицкий П. Н. Евразийство // Русский узел евразийства. Восток в русской мысли : сб. тр. Евразийцев / сост., вступ. ст. и примеч. С. Ключникова, послесл. В. Кожинова. М. : Беловодье, 1997. С. 76–94.
7. Кошарный В. П. Евразийство как объект междисциплинарного синтеза // Вестник Московского университета. Серия 7, Философия: научный журнал. 1994. № 4. С. 9–11.
8. Трубецкой Н. С. История. Культура. Язык. М. : Прогресс : Универс, 1995. 797 с.
9. Вернадский Г. В. Начертание русской истории. М. : Алгоритм, 2008. 331 с.
10. Исаева О. С. Идея соборности в философии классического евразийства // Манускрипт. 2019. Т. 12, № 5. С. 95–98. doi: 10.30853/manuscript.2019.5.20. EDN: WCYEUF
11. Исаева О. С., Кошарный В. П. Нравственно-философские основания социального проекта евразийцев // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Гуманитарные науки. 2011. № 1 (17). С. 43–52. EDN: NTYNMD
12. Трубецкой Н. С. О туранском элементе в русской культуре // История. Культура. Язык. М. : Прогресс, 1995. С. 141–161.
13. Алексеев Н. Н. Современное положение науки о государстве и ее ближайшие задачи // Русский народ и государство. М. : Аграф, 1998. С. 386–624.
14. Савицкий П. Н. Пятилетний план и хозяйственное развитие страны // Новый Град. 1932. № 5. С. 43–55.
15. Базавлук С. В. Евразийцы о роли православия и церкви в национально-государственном развитии России // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: История России. 2020. Т. 19, №1. С. 254–268. doi: 10.22363/2312-8674-2020-19-1-254-268. EDN: EPZSGU
16. Дугин А. Г. Проект «Евразия». М. : Эксмо, 2004. 512 с. EDN: QOVDDH
17. Isaeva O.S. Classical Eurasianism Variations During the Second Half of the 20th and Early-21st Centuries // Utopía y Praxis Latinoamericana. 2020. Vol. 25. no. Extra 10. pp. 354–367. doi: 10.5281/zenodo.4155672 EDN: HZDDZS

Для цитирования

Исаева О. С. Образ России в философии классических евразийцев и неоевразийском учении А. Г. Дугина // Электронный научный журнал «Наука. Общество. Государство». 2023. Т. 11, № 4. С. 99–109. doi: 10.21685/2307-9525-2023-11-4-10. EDN: NXBGJT