Название 
статьи 

КРИТИКА ИДЕАЛИЗМА И ЛЕГАЛЬНОГО МАРКСИЗМА В ТРУДАХ В. И. ЗАСУЛИЧ

 Авторы 

Ольга Александровна Мартынова —  кандидат философских наук, доцент, доцент кафедры философии и социальных коммуникаций, Пензенский государственный университет, 440026, г. Пенза, ул. Красная, 40, Россия, martoa@mail.ru

 Рубрика 

ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ

Год, том, номер 

2022, Т. 10, № 1 (37)

 Страницы 

96-106

 Тип статьи 

Научная статья

 УДК 

1(091)

 DOI 

10.21685/2307-9525-2022-10-1-11

 Аннотация 

Актуальность и цели. Актуальность проблемы, затронутой в статье, связана с активизацией гендерных исследований в гуманитарных науках, в том числе вклада женщин в развитие философского знания. В этой связи важным представляется изучение вклада женщин в развитие русской философии в целом и коммунистической идеологии в частности. Это помогает решить еще одну актуальную задачу современной философии – проанализировать марксистскую методологию философии и науки без идеологического подтекста и крайностей, которые неоднократно допускались. Данное исследование посвящено творчеству В. И. Засулич, ее историко-философским взглядам. Предмет исследования – анализ ее представлений об идеализме, его экономической основе, социальной базе и исторических перспективах. Материалы и методы. Источниковой базой работы являются труды В. И. Засулич, Г. В. Плеханова, Н. А. Бердяева, П. Б. Струве. Методика исследования – системный анализ, реконструкция трудов мыслителей по указанной проблематике, сравнение и сопоставление философских взглядов. Результаты. Систематизированы взгляды В. И. Засулич на современные ей идеалистические течения. Выделены основные критические замечания мыслительницы в адрес идеализма в целом и взглядов Н. А. Бердяева, П. Б. Струве, Фр. Ницше. Проанализирована аргументация в подтверждение замечаний. Выявлены представления В. И. Засулич об экономической основе и социальной базе идеализма в современном ей обществе. Выводы. В. И. Засулич выделяет такие недостатки идеалистической философии, как разрыв материальной и духовной деятельности человека, непризнание зависимости духовной жизни людей от социально-экономических условий, игнорирование духовной жизни, не основанной на вере в абсолютные божественные истины, подмена практической деятельности по развитию человека и общества поиском этих абсолютных истин, индивидуализм и неспособность идеалистов к взаимопомощи. Социально-экономической базой современного идеализма В. И. Засулич называет капиталистический способ производства, основанный на конкуренции и «культе наживы». Идеализм концентрирует внимание человека на самом себе и на оторванных от жизни понятиях, отвлекая его от практической деятельности по преобразованию общества, и потому является идеологией реакционных слоев общества. Выводы В. И. Засулич выдержаны в духе диалектико-материалистического подхода, для которого характерно выделение экономических условий и социальной базы философских взглядов, рассмотрение роли идеологии в развитии общества, выделение прогрессивных и регрессивных тенденций этого развития. Однако, не имея основательной теоретической подготовки, В. И. Засулич в своей критической работе использует не столь обширный материал и делает не столь последовательные выводы, как ее единомышленник Г. В. Плеханов, а впоследствии В. И. Ленин. В своей работе она придерживается скорее публицистического, чем научного стиля.

 Ключевые  слова 

русский марксизм, В. И. Засулич, диалектический материализм, капиталистический способ производства, идеализм, идеология, критика идеализма, Н. А. Бердяев

 Полный текст статьи

Список  литературы 

1. Головин Я. Б. П. Б. Струве и Г. В. Плеханов: к истории одной полемики // Известия МГТУ «МАМИ». 2013. Т. 2, № 4 (18). C. 19–29.
2. Тютюкин С. В. Г. В. Плеханов. Судьба русского марксиста. М. : Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 1997. 376 с.
3. Евзеров Р. Я., Яжборовская И. С. Роза Люксембург. Биографический очерк. М. : Мысль, 1974. 327 с.
4. Бердяев Н. А. Борьба за идеализм // Бердяев Н. А. Sub specie aeternitatis. Опыты философские, социальные и литературные (1900–1906 гг.). М. : Канон+ : Реабилитация, 2002. С. 10–44.
5. Засулич В. И. Избранные произведения. М. : Мысль, 1983. 508 с.
6. Исследования по истории русской мысли. Ежегодник за 2000 год / под ред. М. А. Колерова. М. : ОГИ, 2000. 352 с.
7. Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. Париж : YMCA-PRESS, 1955. 157 с.
8. Плеханов Г. В. Сочинения : в 24 т. Т. 18: От утопии к науке / предисл. Д. Рязанова ; под ред. Д. Рязанова. М. : Гос. изд-во, 1925. 334 с.
9. Ленин В. И. Полное собрание сочинений. Т. 18: Материализм и эмпириокритицизм. М. : Госполитиздат, 1961. 525 с.
10. Засулич В. И. Сборник статей В. И. Засулич. Т. 2. СПб. : Издание «Библиотеки для всех» О. Н. Рутенберг, 1907. 450 с.
11. Бердяев Н. А. Субъективизм и индивидуализм в общественной философии: критический этюд о Н. К. Михайловском. М. : Канон+ : Реабилитация, 1999. 478 с.

Для цитирования

Мартынова О. А. Критика идеализма и легального марксизма в трудах В. И. Засулич // Электронный научный журнал «Наука. Общество. Государство». 2022. Т. 10, № 1. С. 96–106. doi:10.21685/2307-9525-2022-10-1-11